Когда и почему сформировался страх перед колдовством, обнаружить непросто. Образы ведьм, которые пожирают детей и насылают мор, были и раньше. Но именно на пороге Нового времени они стали особенно пугающими. Европу накрыла внезапная и массовая паника, а выражение «охота на ведьм» стало нарицательным. Мы обратимся к громким судебным процессам и попробуем разобраться, в чем на самом деле могли провиниться десятки тысяч жертв охоты.
Начнем с самого начала: когда и откуда появились ведьмы и колдуны? Охота на ведьм и инквизиция — отнюдь не изобретение Средневековья. Рассмотрим пропасть, которая разделяет ранние и современные представления о магии. Затем перейдем к практике: узнаем, как опознавали ведьм, и посмотрим, где проходила граница между простым злодеем и магом. Познакомимся с формированием судебной практики Нового времени на примере показательных расправ. Наконец, разберемся, почему всего столетие спустя просветители будут с отвращением вспоминать, что когда-то женщин сжигали на костре из-за суеверных обвинений в колдовстве.
Программа:
- Первые женщины-колдуньи и их приспешники. Почему мужчины были только прислужниками при колдовстве
- На что были способны ведьмы: привороты, телепортация и оборотничество
- Взвешивание, утопление и другие способы узнать ведьму, проверенные временем
- Салическая правда. Какой штраф полагался ведьме за каждого съеденного и проклятого простака в V веке
- Отношение церкви к ведьмам и как оно менялось
- Кем были жертвы охоты на ведьм и как целью охотников становилась человеческая исключительность
- Как зарождался гуманизм, а ведьм стали воспринимать как старых, слабых, не вполне разумных женщин
- Затухание процессов: как охоту на ведьм стали осуждать и пресекать
Формат: Видеозапись лекции.
Продолжительность: 2 ч. 10 мин.
Лектор:
Константин Михайлов - религиовед и историк, публичный лектор и преподаватель. Автор книг «Маленький плохой заяц, или Взаимосвязь религии и окружающей среды» и «Природа веры: Взаимосвязь религии и окружающей среды».
